Kundalik zikrlarda va til balosiga tushib qolishdan himoya qilish uchun tilni ishg‘ol qilganda, Parvardigorini eslamagan til behuda so‘zlaydi, odamlarning ayblarini zikr qilish yoki yolg‘on gapirish, g‘iybat va g‘iybat bilan mashg‘ul bo‘lishi mumkin.
Kundalik zikr
Anas (r.a.) rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilishlaricha, u zot Parvardigori (s.a.v.)dan rivoyat qilgan narsalarida: : «Agar banda Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman, agar u menga bir tirsak yaqinlashsa, men unga bir tirsak yaqinlashaman, agar u Menga yurib kelsa, unga bir tirsak yaqinlashaman. Men uning oldiga yugurib kelaman." Imom Buxoriy rivoyat qilgan.
Allohning sevgisiga eng yaqin, savob jihatidan eng ulug‘i va eng osoni zikr ibodatidir.Oltin-kumushni xarajat qilish, dushmaningga duch kelib, uning bo‘yniga urganingdan ham afzaldir. Senikini urishadimi?» Ular: «Ha, ey Allohning Rasuli!» dedilar. U zot: “Allohni zikr qilish”, dedilar.” Sunan at-Termiziy.
Qanday qilib yo'q?! Islomning barcha qonunlarini bajarishga qodir emasligimdan shikoyat qilgan savol beruvchiga nasihat qilgan, shuning uchun hamisha Allohni zikr qilishni tavsiya qilgan u (Alloh unga rahmat va salom) Abdulloh ibn Busr (r.a.) rivoyatlarida. Undan rozi bo‘ldi), dedilar (U kishi ahvolidan shikoyat qilganida: “Yo Rasululloh! Menga Islomning amallari ko‘payib ketdi, menga yopishib oladigan narsa ayting”, dedi), dedilar. til hali ham Allohni zikr qilishdan nam) Termiziy rivoyati va Alboniy rivoyati.
Allohni zikr qilish bilan o'tkazib yuborgan kamchiliklaringizni o'rnini to'ldirasiz va sizdan oldingilarni tushunasiz va Allohni zikr qilish bilan sizdan keyingilardan savobda oshib ketasiz, chunki kambag'allar holidan noliganlarida. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga qiyinchilikdan shikoyat qildilar. Ular sadaqa, haj, umra, jihod va hokazolarni berishga qodir emaslar va dunyo izlab pul yo'qligidan shikoyat qilmadilar, aksincha, pul yo'qligi pulga muhtoj bo'lgan xayrli ishlarga to'sqinlik qilayotganidan shikoyat qildilar va aytdilar. Unga boylar yaxshilik qilishda va haq yig'ishda ulardan ustun bo'lgan ekan, Payg'ambar alayhissalom ularga savobda yetib olishlarini nimani tavsiya qilganlar? Va hatto ulardan oldinmi? Allohni zikr qilishni tavsiya qildi va sadaqa eshigidan zikr orqali ham kirish mumkinligini aytdi.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، U zot: «Alloh sizlarga sadaqa qilgan narsalaringizni yaratib bermadimi?» dedi. إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ U zot: «Ko'rdingizmi, agar uni haromga bag'ishlasa, u uchun gunoh qilgan bo'ladi», dedilar. Shunday qilib, agar u halol qilsa, to'laydi.
Ularga aytingki, sadaqa eshigi ular uchun Allohni zikr qilish orqali ochiqdir, shuning uchun tasbihada “Subhanalloh” deyish, takbirda esa “Allohga hamd bo‘lsin” va Takbir “Alloh buyukdir” deyish, taxlil esa “Yo'q iloh yo'q” deyishdir. siz boshqalarga yaxshilikka buyurasiz yoki yomonlikdan qaytarasiz sadaqadir, chunki bu yaxshilik eshigi hech qachon yopilmaydi.
Allohni zikr qilish esa insonning har qanday yomonlikdan panoh topadigan, hatto o‘zini qo‘rqitadigan barcha qo‘rquvlardan o‘zini himoya qiladigan qal’a yoki panohdir.Bani Isroil va dedilar:
“Alloh Yahyo ibn Zakariyoga beshta kalima bilan amal qilishni amr qildi va Bani Isroilga amal qilishni buyurdi va u sekinlik qildi.Iso dedi: Alloh taolo sizlarga beshta kalima amal qilishni buyurdi, siz esa Bani Isroilga amal qilishni buyurdingiz. Yahyo aytdiki: Agar mendan oldin bo'lsang, meni yutib yuborishimdan yoki azoblanishimdan qo'rqaman. Odamlar Baytul Maqdisga to'planishdi, masjid qandillarga to'lib, o'tirishdi. Javob: Darhaqiqat, Alloh taolo menga amal qilishimni beshta kalima bilan buyurdi, men esa sizlarga amal qilishni buyuraman.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Allohni zikr qilishdan tashqari shayton.” Demak, Allohni zikr qilish mo‘minning birinchi dushmani bo‘lmish shaytondan panoh topish uchun kiradigan qal’adir.
Kundalik zikrning fazilati nima?
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam hayotlarining bir kunini tasavvur qilmoqchi bo‘lsangiz, u zot har vaziyatda, har lahzada Alloh taoloni zikr qilishdan to‘xtamaganligini muhaddislar o‘rganib chiqib, topdilar. u (s.a.v.) tongda ko‘zini ochgandan to kechasi yopgunicha, doimo zikrda bo‘lganliklari va mo‘minlarning onalari bo‘lmish xotinlari aytganidek uxlaganliklari. U uyqusida o'girilib ketsa, Allohni eslar ekan, bizni bu haqiqatga ishontirish uchun u zotning tillari zikr qilishdan to'xtaydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning duoga ishtiyoqi ularning buyuk fazilatini tasdiqlaydi, ayniqsa, musulmonning dunyoda kapitali u yashayotgan lahzalar bo‘lib, vaqtini eng yuqori maoshni yig‘ishga sarflashi lozim, chunki. umr qisqa va biz uni Allohga itoatda ishlatishimiz kerak, bugun u hisobsiz mehnat.Yaqin kelajakda esa mehnatsiz hisob bo'ladi.
Har bir aytgan so'zining o'z qadri bor banda o'zi qadriga yetmagan so'zni aytishi va uni ta'sirli deb o'ylamasligi va Allohning nazdida ulug' bo'lishi mumkin. Unda uning najoti va Parvardigorining rizoligi bo'ladi, bu so'z unga ahamiyat bermaydi.Abu Abdurrahmon Bilol ibn al-Horis al-Muzaniy (r.a.)dan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Bir kishi bir so'zni Alloh taoloning rizoligi bilan aytadi. U qilgan ishiga yetadi, deb o'ylamagan edi. Alloh unga o'z so'zini yozib qo'yadi. Toki u bilan uchrashadigan kungacha, erkak nima bo'lishidan qat'i nazar, Allohning noroziligidan bir so'z aytadi. u bilan uchrashadigan kuni." Molik va Termiziy rivoyat qilishgan.
Shoir Abdurahmon Sharqaviy ham kalimaning ahamiyati haqida shunday deganlarida: “So‘z nurdir, ba’zi so‘zlar qabrdir, So‘z dunyoga hidoyat qiladi, zolimni so‘z larzaga soladi. so‘z – ozodlik qal’asi, so‘z – mas’uliyat, inson – so‘z”.
Mo'minning eng yaxshi so'zi esa Parvardigorini zikr qilgan so'zidir, aslida ustozimiz Muhammad va undan oldingi payg'ambarlar aytgan so'zlar Allohning zikridir.Allohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'qdir. podshohlik va hamd Unikidir va U har narsaga qodirdir”. Imom Molik “Muvatto”da rivoyat qilgan.
Eng yaxshi kundalik zikr
Shak-shubha yo'qki, har kungi zikrlar banda bilan Parvardigorini bir-biriga bog'lab turuvchi mustahkam rishta bo'lgani uchun ham foydalidir.Unda banda o'z ishlarini va niyat qilgan ishlarini osonlashtirish uchun Parvardigoridan yordam so'raydi. , Eng yaxshi kundalik zikrlardan biri tilni har qanday narsadan oldin Alloh taoloning (Alloh taoloning) nomi bilan boshlashni farz qilishdir.
Uni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ko‘targan Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Allohga hamd bilan boshlanmagan har bir muhim ish kesiladi” Abu Dovud va Ibn rivoyati. Moja, ya’ni tugallanmagan, uzilgan, meva bermaydigan, qadri yo‘q ish bo‘lib: “U har bir ne’matdan uzildi, kesildi, yo‘q qilindi”, dedilar.
Ya’ni, ne’mat undan uziladi, chunki u Allohning zikrini o‘z ichiga olmagani va boshlanmagani, uning zikri bilan har bir amalni va nomini zikr qilish bilan barakali qiladi.
- Ovqatlanishning boshida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Umar ibn Abu Salamaga aytganlariga ko'ra: «Ey bola, Allohning ismini ayt va o'ng qo'ling bilan yegin», dedilar.
- Jobir roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisga ko‘ra, uyingizga kirganingizda, u zot (alayhissalom): “Agar bir kishi uyiga kirsa, kirganida ham, ovqatlanayotganida ham Allohni eslasa, shayton: Senga tunashga ham, kechki ovqatga ham joy yo‘q””. Muslim rivoyat qilgan.
- Namoz uchun va namozdan boshqasiga tahorat olsangiz, Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisga ko‘ra, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Ismini zikr qilmagan kishining tahorati yo‘q. Xudo uning ustidan." Abu Dovud rivoyat qilgan.
- Qurbonlik, qurbonlik yoki har bir so‘yilgan hayvonning taomi so‘yilganda mazali bo‘lishi uchun so‘yilganda: Rofi' ibn Xadij Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadisga ko‘ra: « Qachonki qon oqsa va uning ustida Allohning ismi zikr qilinsa, yenglar». kelishilgan.
- Xotiningiz bilan yaqinlik qilsangiz va xotin ham jinsiy aloqa boshida aytsa, chunki Ibn Abbos (r.a.) Payg‘ambarimizdan (s.a.v.) rivoyat qilgan hadis. (s.a.v.) aytdilar: «Agar sizlardan biringiz oilasi oldiga kelganida: «Alloh nomi bilan, ey Allohim, bizni shayton va shaytondan asragin, bizning rizqimiz nima bo‘lsa, o‘rtalarida bola tug‘ilsa, shayton Unga hech qachon ozor bermanglar”.
- Bugungi kunda transport bo'lgan hayvonlarga minishda kim mashinaga yoki poezdga yoki boshqasiga minsa, Alloh taoloning so'zi tufayli Allohning nomi bilan boshlasin:
- Biz u bilan musulmonning hayotini yakunlaymiz, toki bu dunyoda eshitadigan oxirgi gap bo‘lsin. Motam tutuvchilar o‘liklarni qabriga qo‘yganlarida “Bismillah” deydilar va bu Ibn Umar (r.a.) Payg‘ambarimiz (s.a.v.)dan rivoyat qilgan hadisni amalga oshirishdir. «Agar o‘liklaringizni qabrlaringizga qo‘ysangiz, Alloh nomi bilan va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning dini bilan, deb aytinglar». Ahmad rivoyat qilgan.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, musulmon kishi qiladigan barcha amallar Allohning nomi bilan boshlanishi kerak, shuning uchun hayvondan yiqilganda va kasal bo'lganida og'riqli joyga qo'lini qo'yganda va uydan chiqayotganda, ertalab va kechqurun zikr qilishlari kerak. , va hatto hojatxonaga kirganingizda ham avratingizni jinlardan berkitguningizcha, Alloh nomi bilan aytasiz.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinadi: “Jinlarning ko‘zlari bilan Odam o‘g‘illarining avratlari orasidagi narsalarni yopish, agar ulardan biri hujraga kirsa. Alloh nomi bilan aytinglar.” Termiziy rivoyati.
Uyqudan uyg'onish xotirasi
Insonning uyqudan uyg'onishi ikki turga bo'linadi:
Birinchi bo'lim: Vaqtinchalik uyg'onish, masalan, uyqusida chayqalish va burilish, keyin bir necha daqiqa uyg'onish, keyin yana uxlab qolish.
Unda Alloh taoloni zikr qilmagan holda bir lahzani ham uyg‘onish vaqtida qoldirmaydigan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizga namoz o‘qishni o‘rgatganlar.Uboda ibn al-Somit rivoyati. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Kimki kechasi charchab qolsa va uyg'onganida: "Allohdan o'zga iloh yo'q, Unga sherik yo'q" desa, hukmronlik Unikidir va Unga hamd bo'lsin. , va U har narsaga qodirdir, Allohga hamdlar bo'lsin, Allohdan o'zga iloh yo'q va Alloh ulug'dir va ulug' va buyuk Allohdan o'zga kuch va quvvat yo'qdir». Keyin: «Ey, Allohim, meni mag‘firat qil, uni mag‘firat et», dedilar. Valid: «Yoki duosi ijobat bo‘ladi, agar turib tahorat olib, keyin namoz o‘qisa, duosi qabul bo‘ladi», dedi. Buxoriy va Ibn Moja rivoyat qilgan, talaffuzi esa unikidir.
At-Taarar kechalari uyg'oq bo'lib, shuningdek, kech turish, yotish va tunda to'shakda o'girilib, diqqat qilish va gapirish qobiliyati bilan, Ibn Hajar "Al-Fath"da izohlagan.
Ikkinchi bo'lim: U uyqudan uyg'onish va kundalik ishlarni qilishdir.Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizga duolarni o'rgatganlar, jumladan:
- Huzayfa ibn Yamon (r.a.) va Abu Zarr (r.a.) zikr qilgan bu duoni aytish uchun: Rasululloh (s.a.v.) (s.a.v.) to‘shakka yotib: “Ilohim, sening noming bilan yashayman va o‘laman”, der va uyg‘onganida: “Bizni o‘ldirgandan keyin tiriltirgan Allohga hamdlar bo‘lsin”, der edilar. Va qayta tirilish Uning huzuridadir”. Sahihi Buxoriy
- Biz: “Tansimga shifo bergan, ruhimni tiklagan va Uni zikr qilishimga izn bergan Allohga hamdlar bo‘lsin”, deymiz. Sahihi Sunan at-Termiziy.
Va bir kishining ba'zilarini yoki barchasini aytishida hech qanday ayb yo'q va u o'zining tilidagi birinchi so'zlardan ehtiyot bo'lishi kerak, shunda bu so'zlar farishtalar uning gazetasida birinchi marta yozadilar. kun, toki bu solih banda kunini Allohni zikr qilish bilan boshlasin va uni – Alloh xohlasa – zikr bilan tugatsin. Uning kunining kitobi Parvardigoriga yetib boradi, Allohni zikr qilish bilan boshlanib, tugaydi.
Hojatxonaga (hammomga) kirish uchun eslatmalar
Musulmon uyg'onib kunini boshlasa, yomonlikdan xalos bo'lishi va dam olishi uchun kunni hojatxonaga (hammomga) kirish bilan boshlagani ma'quldir va Rasululloh (s.a.v.) Alloh taolo u zotni rahmatullohi alayhi va sallam) bizga o‘rgatgan.(Rasululloh s.a.v.) hojatxonaga kirayotganda: (Ey, Allohim, men Sendan yomonlik va yomonlikdan panoh tilayman), der edilar.
“Yovuzlik va g‘araz” so‘zlari haqida ulamolar tomonidan ko‘plab tafsirlar bo‘lgan. Ulardan ba’zilari yomonlikning aslidan panoh so‘rash ba’a sukutidir, deyishgan. Ya'ni, g'arazli harakatlar va ulardan ba'zilari yomonlik baa' qo'shilishini o'z ichiga oladi, degan; Ya'ni, jinlarning erkaklari va yomon niyatli urg'ochilari.
Bu duo uylardagi hammomga kirishdan oldin va sahroda yoki ochiq yerda hojat qilinadigan joyda turib aytiladi.
Zayd ibn Arqam (r.a.) rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Bu olomon o‘layapti, agar sizlardan biringiz hojatxonaga kirsa, “Yomonlik va yomonlikdan Allohdan panoh tilayman”, desin. Abu Dovud, Ibn Moja va Ahmad rivoyati, Alboniy sahih.
Olomonning ma’nosi esa ehtiyojning to‘g‘ri bo‘ladigan joylari bo‘lib, o‘lish so‘zining ma’nosi shundaki, ularda jinlarning jinlari nopoklikka bo‘lgan muhabbatlari tufayli ko‘payib ketgan, shuning uchun ulardan panoh so‘ralgan.
Bu yerlarda Allohni zikr qilish harom bo‘lib, bu nopokliklarga to‘la joyda Allohning nomini zikr qilishda saqlansin, shuning uchun musulmon kishi aksirsa, baland ovoz bilan Allohga hamd aytmaydi, balki yashirincha hamd aytadi. Birov unga salom bersa, Allohning ismini qaytarmasin deb salomni qaytarmaydi, shuningdek, agar muazzinni eshitsa, orqasidan faqat yashirincha takrorlaydi va faqat o'ta zaruratdan tashqari gapirmaydi. musulmonni boshiga keladigan xavfdan ogohlantirish va hokazo.
Abdulloh ibn Umar - Alloh taolo ularning ikkalasidan rozi bo'lsin - rivoyat qiladilar: (Bir kishi Payg'ambarimiz - sallallohu alayhi va sallam - siyayotganlarida o'tib ketibdi, salom berdilar, lekin javob bermadilar). Imom Muslim o‘zining “Sahih”ida, shuningdek, Muhojir ibn Qunfus (r.a.)dan rivoyat qilgan: “Men Payg‘ambar (s.a.v.)ning huzurlariga siyayotganlarida keldim. Shunda men unga salom berdim, lekin u tahorat qilmagunicha javob bermadi, keyin mendan uzr so‘radi va: (Men Allohni (Allohni) faqat poklik holatida zikr qilishni yomon ko‘raman)», dedi. Poklik.” An-Navaviy “Azkor”da zikr qilgan.
Xuddi shunday, u o'zini bo'shatib qo'ygan holda, umuman, har qanday nutqni yomon ko'radi, shuning uchun hammomda ham, ochiq joylarda ham, odam hammomdan chiqmaguncha yoki o'zini bo'shatib bo'lmaguncha gaplashmaydi va bunga shoshilgan ma'qul, chunki. haromlar to'planadigan joy, shuning uchun musulmon o'z ehtiyojlarini ado etishi va bu joyni tark etishi kerak.
Vannaxonadan chiqishni eslash
Biror kishi o'zini engillashtirib bo'lgan bo'lsa, tashqariga chiqishi yoki ochiqda bo'lsa, engillashadigan joyini tark etishi kerak va unga bu duoni o'qish tavsiya etiladi, keyin "Ig'firatingni" ayt, ya'ni u Allohdan so'raydi. mag'firat, Oisha (r.a.) xonimning so'zlariga ko'ra: Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) hojatxonadan chiqqanlarida: "Kechirimsiz", dedilar. Nasoiydan boshqa beshtasi rivoyat qilgan.
Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinganidek, unga ko'proq qo'shishi mumkin, shuning uchun unga faqat tibbiy yo'l bilan ehtiyojini qondira olmaydigan kasallargina his qiladigan bu ulug' ne'mat uchun Allohga shukr qilish farz qilingan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ochiq maydonga chiqsalar: «Mendan zararni ketkazgan va menga shifo bergan Allohga hamdlar bo'lsin», dedilar. Ibn Moja rivoyat qilgan.
Yoki Ibn Umar (r.a.)dan rivoyat qilinganidek, u aytdiki: Rasululloh (s.a.v.) hojatxonadan chiqqanlarida, dedilar. : (Menga uning roziligini tottirgan, uni qudratida saqlagan va zararini mendan toʻlagan Allohga hamdlar boʻlsin) Ibn Sunniy va Tabaroniy rivoyati.
Ba'zilar istig'forga duo qilish sababini va banda hammom yoki hojatxonaga kirib nima gunoh qilgani haqida so'rashgan, shuning uchun ular chiqqandan keyin istig'for qilishning hikmati haqida so'rashgan va ulamolar taxminiy javoblar berishgan, chunki hikmatni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi. , va ulardan ba'zilari: "Kishi bu yerdan chiqqandan keyin Allohning unga bergan ne'matini eslaydi, uni ovqatlantirgan va ichtirgan zot (O'zi pokdir) va u Allohdan yuz o'girgan", dedilar. unga yegulik va ichimlik keltirgan zararni va u Alloh taolo unga bergan ko'p ne'matlarga qaramay, ular uchun shukr qilmaganiga ishonch hosil qiladi, shuning uchun u kamchiligi uchun Allohdan mag'firat so'raydi.
Ular orasida o‘sha davrda Allohni zikr qilmagan, deganlar ham borki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amrlari bilan zikrni tark etgan bo‘lsalar ham, bu kamchilik uchun Allohdan mag‘firat so‘raydilar. , Bas, kim kechayu kunduz Allohni zikr qilishni tark etsa-yu, Allohni ozgina zikr qilsa-chi?!
Kiyim kiyishning esdaliklari qanday?
Namoz uchun tahorat olib, namoz o‘qish uchun masjidga chiqqaningizdan so‘ng, chiqish kiyimlarini kiyishni boshlaysiz va Alloh taolo masjidlarga borar ekanmiz, ziynatimizni olishimizni buyurdi va (Alloh taolo): Ey Odam farzandi, har bir masjidda ziynatni ol, ular bo'lmaslar.A'rof (31).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizga kiyim kiyish odobini va zikrini o‘rgatganlar, shuning uchun biz avvalo sunnatda bo‘lgani kabi kiyim kiyishni muhokama qilamiz:
Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) kiyimda oq rang kiyishni yaxshi ko‘rar edilar va uni tirik odamlarga, xoh oddiy kiyim bo‘ladimi, xoh haj va umra niyatida ehrom kiyishni tavsiya qilganlar. Musulmonning bu dunyoda oxirgi marta kiyim kiyishi oq rang bo'lishi uchun o'liklarimizni dafn qilish uchun kiyim sifatida ham tavsiya qildilar.Ibn Abbos (r.a.) rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Oppoq kiyimlaringizdan bir oz kiyinglar, chunki ular sizning eng yaxshi kiyimlaringizdandir va o‘liklaringizni unga kafanlang”, dedilar. Abu Dovud, Ibn Moja va Termiziy rivoyat qilgan va Samura ibn Jundub (r.a.)dan rivoyat qilingan boshqa hadisda: Rasululloh (s.a.v.) aytdilar. : “Oq kiyim kiyinglar, chunki ular pokizaroq va yoqimliroqdir va oʻliklaringizni shu bilan kafanlanglar”, Ahmad, Nasoiy va Termiziy rivoyati.
Xuddi shunday, u zotning (s.a.v.) turli rangdagi kiyimlari ko‘p edi, shuning uchun ularning hech biri harom emas, shuning uchun musulmon kishi o‘zi tanlagan kiyim va o‘zi yoqtirgan kiyimni kiyishi joizdir, chunki Alloh taolo deydi: (U sizlar uchun yer yuzidagi barcha narsani yaratgan zotdir) Baqara: 29. Chunki oddiy ishlarda undan to'sqinlik qiladigan hech qanday dalil yo'q. Buni qilish joizdir.
Quyidagilarni taqiqlashdan tashqari hech qanday dalil keltirilmadi:
- Erkaklar uchun ipak kiyish Abu Muso al-Ash'ariy rivoyat qilgan narsaga asoslanadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Ipak va oltin kiyish ummatimning erkaklariga harom va haloldir. ularning ayollari uchun." Imom Ahmad, Abu Dovud va Termiziy rivoyat qilgan.
- Abu Hurayra Abu Hurayradan (r.a.) rivoyat qilgan rivoyatda: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam rivoyat qiladilar. Alloh taoloning barakotlari bo'lsin) ayol kiyimini kiygan erkakni va erkak kiyimini kiygan ayolni la'natladilar”. Abu Dovud rivoyati.
- Erkaklar va ayollar o'zlarining yalang'ochliklarini ochib beruvchi yoki tasvirlaydigan shaffof yoki tor kiyim kiyishadi.Musulmon erkak va ayollarga avratlarini berkitishlari va avratlarini ochmasliklari buyurilgan.
- Shon-shuhrat libosini kiyish, ya'ni har bir kishini kiyimining g'alatiligi uchun joydan odamga ko'rsatishga chorlaydigan ko'z-ko'rona kiyim kiyish.Kiyimdan maqsad avratni yopish va yopish, itarmaslikdir. Ibn Umardan (r.a.) rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Kimki mashxur kiyimda bo'lsa. Bu dunyoda Alloh unga qiyomat kuni xorlik libosini kiydiradi).
- Buddist rohiblar va boshqa din vakillari kiygan kiyimlar kabi faqat boshqa dindagi odamlar kiyishi ma'lum bo'lgan kiyimlarni kiyish. Shuning uchun uni kiyish haromdir.Abdulloh ibn Amr ibn Al-Os (r.a.)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ustlarida ikkita sariq kiyimni ko‘rdilar. unga: (Bular kofirlarning kiyimlari, uni kiymanglar) dedilar: (Kim bir qavmga oʻxshasa, u ulardandir) Abu Dovud rivoyati, Iroqiy va Alboniylar sahih.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bizga kiyim kiyganlarida o‘rgatgan duolariga kelsak; Ular ikki qismga bo'lingan:
birinchiKiyimni birinchi marta kiyganda
Biror kishi ko'ylak sotib olganida yoki unga sovg'a qilganda va uni birinchi marta kiyganida, u ko'ylakdan xursand bo'ladi va Rasululloh bizga bu quvonchni bizni ato etgan Allohga hamd va shukr qilish uchun biror narsaga sarmoya qilishni o'rgatadi. barcha musulmonlarga shunday qilish tavsiya qilinadi, ayniqsa qizlar, shuning uchun yangi libosda ko'zgu oldida behudalik qilishdan oldin bir zum to'xtab, birinchi navbatda ne'matga rahmat aytamiz.Keyin biz o'zimizga ne'matdan xursand bo'lish uchun vaqt beramiz, shuning uchun biz ne'mat kelganda ne'matni unutmaslik kerak.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Sizni uning yomonligidan va u uchun yaratilgan narsaning yomonligidan saqlang) Abu Dovud rivoyati, Ibn al-Qayyim va Alboniy rivoyati.
Ikkinchisi: Kiyimni umuman kiyganda, har safar birinchi marta kiygandan keyin
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kiyim kiyganda duo qilishni ham o‘rgatganlarki, bu juda qadrli duodir, chunki u oz so‘z bilan duo qilganda oldingi barcha yomonliklarni kechirish uchun ochiq eshikdir.
Muoz ibn Anas (r.a.)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:Kim kiyim kiysa, u kishi: “Allohga hamdlar bo'lsin, u kiyim bilan bir bo'lib, uni mendan boshqadan unga bergan va u unga kuch emas”, dedi.
Demak, bu duo kiyimingni kiyganda aytgan so‘zlaring bilan o‘tgan barcha gunohlaringizni kechira oladigan duodir.Ushbu duoni bilish bilan biz har kuni kiyim kiyganimiz uchun barcha gunohlarimizni o‘chirish imkoniyatini qanchalik qo‘ldan boy berganimizni anglab yetamiz. u holda biz ulug' imkoniyatlar va saxovatli ne'matlar Parvardigori (s.a.v.) tomonidan sog'inamiz?!
Uydan chiqish xotirasi
Musulmon kishi uyidan tahorat olib, namozga borishni yoki biror ishini bajarish uchun borishni istasa, tahoratli holida namoz o‘qish uchun masjidga qilgan sa’y-harakatlari katta savobga ega bo‘ladi.Abu rivoyati. Hurayra (r.a.) aytdilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kim uyida poklansa, so‘ngra Allohning farzlaridan birini ado etish uchun Allohning uylaridan biriga yursa. , uning ikki qadami bo'ladi: biri gunohni ketkazar, ikkinchisi uning martabasini ko'taradi». Muslim rivoyat qilgan.
Boshqa bir hadisi sharifda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har bir yozma namozda haj savobiga yetguncha savob bir necha marta ko‘paytirilishini bayon qiladilar.Abu Umoma Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar. va u zot sollallohu alayhi vasallam: “Kim yozma namoz uchun uyidan pok holda chiqsa, uning ajri ehromdagi hojining ajri kabidir”, dedilar”. Abu Dovud rivoyati.
Qanchalik uzoqlik va qadamlar ko'p bo'lsa, shunchalik savob kattaroqdir.Abu Muso al-Ash'ariydan (r.a.) rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam. Imom Muslim rivoyati: "Namozda eng savobli kishilar unga yurish bilan eng uzoqroq bo'lganlardir".
Va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning uydan chiqishni, xoh masjidga, xoh boshqa joyga borishni o‘rgatgan duosi: “Allohim, agar men sendan panoh tilayman, agar men adashib yoki yo'ldan ozdiril, yo sirg'an, yo sirg'alib, yo zulm qil, yo zulm qilin, yo g'ofil bo'l yoki mendan g'ofil bo'l» Abu Dovud rivoyati.
Shunday qilib, musulmon o'z Robbisiga tavakkal qilib uyidan chiqadi, shuning uchun u Unga duo qiladi va Undan yordam va hidoyat so'raydi va Undan yomonlikni, hatto o'ziga o'ziga zarar etkazishdan panoh so'rashini so'raydi. Unda birov tomonidan yo'ldan ozdirilishidan yoki boshqa birov tomonidan yo'ldan ozdirilishidan va Uning oyog'ida mustahkam bo'lib, vasvasalarga duch kelmaslik va adashib qolmasligi uchun ibodat qilish. to'g'ri yo'lni tuting va Alloh uni zolim bo'lishiga yo'l qo'ymasligini, shuning uchun uni so'zi yoki ish bilan zulm qilishini va Alloh uni odamlardan birortasiga zulm qilishdan qaytarishini va Allohdan unga yordam berishini duo qiling, shunda u shunday qiladi. odamlarga nisbatan so'z yoki ishda aqidaparastlik va tajovuzkorlikni o'z ichiga olgan nodon xatti-harakatda harakat qilmaslik va uni himoya qilish Robbisi johillarning johilligidandir.Darhaqiqat, bu so'zlar insonni duch keladigan ko'pgina yomonliklardan saqlaydigan so'zlar naqadar buyukdir. ko'chalarda va yo'llarda!
Yana bir hadisi sharifda, u zot (s.a.v.) uylaridan chiqayotganlarida, uni inson va jin shaytonlarining yomonligidan saqlash uchun duo qilganlar.Anas ibn Molik (r.a.) rivoyat qilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Agar bir kishi uyidan chiqib: «Allohning nomi bilan, men Allohga tavakkul qildim, va hech qanday kuch ham, quvvat ham yo'q», desa. Xudo. U zot: “Shunda aytiladiki, sen hidoyat topding, sen yetarli boʻlding va himoyaga tushding, keyin shaytonlar undan uzoqlashadilar va boshqa bir shayton unga: “Qanday qilib senga hidoyatga ega boʻlgan odam boʻladi”, deydi. yo'naltirilgan, etarli va himoyalanganmi? Abu Dovud va otlar rivoyat qilgan.
Bu ikki duo bilan o‘zingizni barcha yomonliklardan saqlaysiz. O'zingning yomonliging, insonning yomonligi va jinning yomonligi, Xudoning panohiga, himoyasiga va g'amxo'rligiga kirishing uchun, shuning uchun Allohdan panoh so'ragan kishi qanday qilib bu yomonliklardan unga duchor bo'ladi?
Uyga kirish xotirasi
Musulmon kishi namozidan keyin uyiga qaytsa yoki xohlagan vaqtda uyiga kirsa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uyimizga shaytonlarning kirib kelishidan va hayotimizni baham ko‘rishdan to‘sadigan zikrlarni bizga o‘rgatgan. biz bilan va uyimizga baraka olib kiruvchi boshqalar bilan.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ichkariga kirganida Allohni zikr qilmagan, shayton: «Bir kechaga yetib oldingiz, agar ovqatlanayotganda Allohni zikr qilmasa, «Muslimning roviylariga yetib oldingiz», dedi.
Allohning ismini zikr qilish uyingizdan faqat shaytonni parda qiladi, masalan, Allohning ismini aytish yoki “Allohga hamd bo‘lsin” yoki “Alloh buyukdir” yoki boshqasini aytish kabi. iblis bo'g'ilib qochib ketadi va o'z sodiqlariga: “Sizlarda uyqu ham, kechki ovqat ham yo'q”, deydi.
Uyingizga baraka olib kiruvchi ikkinchisiga kelsak, siz xonadoningizga kirib, salom berasiz va niyat qilingan salom shunchaki salomlashishni anglatmaydi, balki u islomning salomini aytadi, Islomning salomi esa tinchlikdir, deysiz. Assalomu alaykum”, deb qo‘shib “va rahmatullohi va barakoti” deyishingiz mumkin. Anas ibn Molik (r.a.) rivoyat qiladilar. : Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga aytdilar: “Ey o‘g‘lim, qachon oilangga kirsang, ularga salom bergin, bu senga va xonadoningga barakali bo‘lsin”. Termiziy rivoyat qilgan va Alboniy rivoyat qilgan.
Shunday qilib, siz uyingizga hech qanday shayton yaqinlashmasligiga, u bir xonadon ahli o'rtasida nafrat qo'zg'atmasligiga yoki nizolarni keltirib chiqarmasligiga kafolat berasiz va butun oilangiz uchun vaqt, sog'lik va pul bilan barakani kafolatlaysiz.
Ovqat namozi
Ovqatlanishdan oldin o'qiladigan duo va uni tugatgandan keyingi duoga bo'linadi:
Ovqatlanishdan oldin duo qilish
Musulmonning ovqatlanish vaqtida bo‘lishi kerak bo‘lgan odoblari, aytishi kerak bo‘lgan duolari bo‘ladi.Ovqat-ichimlik uning kun tartibining bir qismi, zikr va duo qilish uchun ajoyib imkoniyat, chunki u har kuni qo‘lga kiritishi mumkin bo‘lgan sovg‘adir. Uning barcha o'tmishdagi gunohlarini kechirishini buyuring.Dastavval ovqatdan oldin duo bilan boshlaymiz:
Rasululloh (s.a.v.) Hind binti Abu Umayya (r.a.) xonimga uylandilar va u eri Abu Salama (r.a.) shahid bo‘lganlaridan keyin Ummu Salama xonim nomi bilan mashhur. Alloh undan rozi bo'lsin).U zotning farzandlarini tarbiyalagan va ular orasida Umar ibn Abu Salama ismli yosh bola ham bor edi.Umar ular bilan birga ovqatlana boshlaganlarida, ovqatda islom odobiga zid bo'lgan tarzda ovqatlanar edi. o'zi haqida shunday deydi: Umar ibn Abu Salama (r.a.) rivoyat qiladilar: «Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quchog'ida bo'lgan bola edim. qo'li tovoqda chayqalib turardi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga: "Ey bola, Allohning ismini ayt va o'ng qo'ling bilan ye, yoningdagi narsadan ye. bundan keyin ham bu mening ovqatim; kelishilgan.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga Allohning nomi bilan boshlashni, o‘ng qo‘l bilan ovqatlanishni va to‘g‘ridan-to‘g‘ri o‘z oldilarida ovqatlanishni o‘rgatganlar.
Agar taom boshida Bismilloh aytishni unutib qo‘ysa va u holda eslasa, Oisha (r.a.)dan kelganidek, boshida va oxirida Alloh nomi bilan aytsin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: (Sizlardan biringiz ovqatlansa, Alloh taoloning ismini zikr qilsin, agar unutib qolsa, Allohning ismini zikr qilsin. Alloh taolo) boshida bo'lsa, shunday desin: Alloh nomi bilan, uning boshlanishi va oxiri) Abu Dovud rivoyati va Alboniy sahih.
Ismni qo‘yish bilan boshlash, yegan kishiga ham, taomning o‘ziga ham barakot bo‘lib, taomni iste’mol qilishdan oldin unga salovot aytish maqsadga muvofiqdir.Abdulloh ibn Abbos (r.a.) aytadilarki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Alloh taolo (sollallohu alayhi va sallam) aytdilar: “Kimki Alloh taom bilan taomlantirsa, u: “Ey, Allohim, bizga baraka ber”, desin. Va bizni undan ham yaxshisi bilan taomlantir. Allohim, bizga baraka bergin va ziyoda qil, desin”. At-Termetiy tilovat qilgan va Albaniy tomonidan tuzatilgan.
Bu dunyoda har bir taom uchun biz bu haqda: "Bizdan ko'ra uni" deb aytamiz. min̊ ʿasalč mūṣafًّy walahum̊ fīhā min̊ kuliő ạltẖamarāti wamagẖfīraẗi m̊m̊mā”.
O'ng bilan ovqatlanish islomiy sunnatdir.Rasululloh sollallohu alayhi vasallam chaplari bilan hojatxona yoki hammomda poklanishdan boshqa hech narsa qilmaganlar va bundan keyingi barcha amallari o'ng tomondan boshlangan.Jobir. ibn Abdulloh (r.a.) aytadilar: Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) aytdilar: “Chap tomonda ovqatlanmanglar. Shayton chap qo'li bilan yeydi». Muslim rivoyat qilgan.
Abdulloh ibn Umar (r.a.) aytadilarki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Agar sizlardan biringiz ovqat yesa, o‘ng qo‘li bilan yesin, ichsa. o‘ng qo‘li bilan ichsin”. Shayton chap qo'li bilan yeb, chap qo'li bilan ichadi." Muslim rivoyati.
Ovqatni bo'shatish uchun ibodat
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ovqat tugagach, bizlarga aytishni, jumladan, yo‘qotmaslik kerak bo‘lgan xazina sanaladigan duoni ham o‘rgatdilar.U Anas ibn Molik (r.a.) rivoyat qilgan hadisdir. u aytadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki ovqat yesa, so‘ng:: Menga hech qanday kuch va kuch-qudratsiz ana shu taomni bergan va uni rizqlantirgan Allohga hamdlar bo'lsin.Buni Abu Dovud rivoyat qilgan va Alboniy hasan deb baholagan, ammo “kechikmagan” kalimasisiz.
Bu hadis ko'pchilik bilmaydigan yashirin xazina bo'lib, inson bu bilan har kuni o'zining barcha oldingi gunohlarini kamida uch marta o'chirib tashlashi mumkin.Duo, bu grantdan keyin grant bormi?!
Allohga har qanday shaklda hamdlar bo'lsin, hatto faqat “Allohga hamd bo'lsin” kalimasi bilan yoki Al-Buxoriyda kelgan kalima bilan, bu yerda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ovqatdan keyin: "Allohga hamdlar bo'lsin, ko'p yaxshi va barakali hamdlar etarli emas, qo'yilmaydi va qo'yilmaydi".
