Namoz zikrning eng katta turlaridan biridir, chunki u har bir joyida zikrlarni o'z ichiga oladi, shuning uchun u birinchi takbir bilan ochiladi, so'ngra duo ochiladi, Fotiha surasi, sura yoki Qur'on oyatlari tilovat qilinadi. ruku duosi, harakat takbirlari, sajda duolari va tashahhudlar.Avval va muvaqqat harakatlar shaklida jamlangan.
Namozdan keyin zikr
Shuning uchun ham Alloh taolo: “Va Mening zikrim uchun namozni to‘kis ado etinglar” (Toho: 14) dedi, bas, unda namoz nima, faqat Allohni zikr qilishdan boshqa narsa va bunga hech qanday dalil yo‘q. Alloh taolo juma namozi haqida shunday dedi: “Ey mo‘minlar, qachonki juma kunidan azon aytilsa, Allohni zikr qilishga shoshiling va savdo-sotiqni tark eting. bildi.” (Juma: 9) Zikr va zikrning ajri.
Alloh ularni birlashtirdi va u (U zot pok bo‘lsin) shayton haqida aytdiki, u kishini yaxshilik qilishni istamaydi va uni har qanday yaxshilikdan qaytaradi, shuning uchun Alloh namoz o‘qishni va zikr qilishni afzal ko‘rdi va u (U pok bo‘lsin) dedi. : Sizlar man etilgansizlar” (Moida: 91).
Alloh taolo ularni yana bir-biriga bog‘ladi, shuning uchun namoz o‘qishda dangasa bo‘lgan munofiqlar haqida gapirdi va ularni Allohni zikr qilishda dangasa deb atadi va “Alloh ozdir”, dedi”. -Niso: 142.
Maʼno jihatidan zikr esa unutishning teskarisidir, chunki Alloh taolo musulmondan har bir vaziyatda va har bir harakatda Uni zikr qilishni va Uni zikr qilishni soʻraydi.
Va har bir amaldan so‘ng, qalbi va aqli Allohga (soblansin) bog‘langan bo‘lishi uchun, Alloh taologa ibodat qilishda ehson ma’nosiga erishish uchun har doim va har joyda Allohning nazorati va ilmini yodga oladi. , Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Jabroil alayhissalomga musulmonlarga ta'lim berishni so'ragani kelganlarida tushuntirdilar.
Uning oydinligi esa “Sahih Muslim”da Umar ibn al-Xattobdan rivoyat qilingan: Jabroil alayhissalomning uzun hadisi va unda: “Menga sadaqa haqida gapirib bering? U zot: “Ehson – Allohga go‘yo uni ko‘rayotgandek ibodat qilishingdir, agar sen Uni ko‘rmasang, U seni ko‘radi”, dedilar. U zotga bo'lsin) ularni ko'radi va ularning hollari haqidagi bilimi.
Namoz bilan bog‘liq zikrlar qatorida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bizga o‘rgatgan, sabr-toqatli bo‘lgan, sahobalari va xotinlari, mo‘minlarning onalari bizga yetkazgan zikrlari bor.
Balki barcha ibodatlarni ado etgandan keyin Allohni zikr qilishning eng muhim dalillaridan biri haj ziyoratini ado etgandan keyin aytgan so‘zlari bo‘lsa kerak: “Agar qo‘llaringizni sarflasangiz, Allohni ota-bobolaringiz yoki ota-bobolaringiz kabi eslang. Allohning eng zikri, Allohning zikridir.” 200) va Alloh taolo juma namozini tugatgandan keyin: “Namoz tugagach, er yuzida tarqalib, Allohning fazlidan izlab topinglar. Allohni ko‘p zikr qiling, shoyad najot topsangiz” (Jum’a surasi, 10-oyat).
Bu esa ibodatlarni bajarish va ularni yakunlash Alloh taoloni zikr qilish bilan bog‘liq ekaniga dalolat qiladi, chunki barcha bandalarning ibodati Allohning (O‘zi pok bo‘lsin) haqqini bajarmaydi, shundan keyin banda. Undagi har bir kamchilikni qoplash uchun Parvardigorini eslasin.
Namozdan keyin eng yaxshi zikr nima?
Namozni ado etgandan keyin o'qiladigan zikrlar esa ulug' fazilatga ega, chunki namozini ado etgan mo'minning ajri to'liq bo'ladi, shuning uchun har bir musulmon Allohning uylaridan birida yoki yolg'iz o'z uyida namoz o'qiydi va keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozdan keyin saqlagan esdaliklarini qoldiradilar, shuning uchun uni o'zi yo'qotib qo'ygan katta savoblaridan mahrum qilib, o'z holicha beparvo hisoblangan, jumladan:
- Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning har bir yozma duoning orqasida, ya'ni orqasida Oyatul Kursiyni o'qisa, u bilan jannatga kirish o'rtasida faqat o'lishidan boshqa narsa bo'lmasligi haqida va'da qilingan. va bu eng katta va'dalardan biri, eng kattasi bo'lmasa ham.
- O‘ttiz uch marta Allohga hamd aytib, o‘ttiz uch marta hamd aytib, o‘ttiz uch marta katta qilib namozini yakunlagan kishining oldingi gunohlari, hatto dengiz ko‘piklaridek ko‘p bo‘lsa ham mag‘firat bo‘lish kafolati. marta va yuzlikni yakunlash: "Allohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'q. Hamma narsaga qodirdir." Ushbu oddiy so'zlar bilan har bir namozdan keyin qancha bo'lmasin, o'tgan barcha gunohlar o'chiriladi.
- Namozdan keyin masjidda aytiladigan zikr uning vaqtini xuddi namozda bo'lganidek, namoz tugamagandek sanaydi, shuning uchun namozni tugatuvchi zikr aytgani uchun qoldi, uni namozdan chiqarmaydi, aksincha, savob oladi. u hali ham o'z o'rnida ekan, uzayadi.
- Va namoz oxiridagi zikrlarni takrorlashi uni keyingi namoz vaqtigacha Allohning panohida qiladi va kim Allohning panohida bo‘lsa, Alloh uning omonatini kengaytiradi, unga g‘amxo‘rlik qiladi, muvaffaqiyatga erishadi va unga g‘amxo‘rlik qiladi. , modomiki u Alloh bilan birga bo'lsa, unga hech qanday yomonlik bo'lmaydi.
- Namozning yakunini zikr qilish sizga savob beradiki, siz Xudo yo'lida katta miqdorda pul sarflab, sizdan oldin o'tganlarning ajrini anglaysiz, go'yo siz savobda xuddi unga o'xshaysiz, shuning uchun namozning yakuni. tasbih, hamd va takbir bilan sizni savobda sizdan oldin o'tganlarga yetib oladi va sizga ergashganlardan ham o'zib ketadi va u sizlar kabi qilmagan.
Farz namozidan keyin zikr
Musulmon kishi namozini to‘liq o‘qiganidan keyin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan o‘rnak oladi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga o‘rnak oladi. Namozni o'qib bo'lgandan keyin qilinglar va u bilan birga yashagan holatlarga qarab har biriga misollar keltirdilar.
- “Allohdan uch marta mag‘firat so‘rayman” deb boshlaydi, so‘ng: “Ey Allohim, o‘zing tinchsan, salom o‘zingdandir, ey ulug‘ va ikrom sohibi, barakali bo‘lsin”, deydi.
Sabbon (roziyallohu anhu)ning aytganlari uchun va u zot Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning xizmatkori bo‘lib, unga bog‘lanib qolgan edilar.
Va dedilar: “Ey Allohim, sen tinchsan, o‘zingdan ham salom, barakali bo‘lsin, ey ulug‘lik va ikrom sohibi!” Roviylardan biri bo‘lgan Avzoiy (rahimahulloh) Bu hadisdan u zotdan (sollallohu alayhi va sallam) qanday istig'for so'ragani haqida so'ralganda: «Allohdan mag'firat so'rayman, Allohdan mag'firat so'rayman», dedilar. Muslim rivoyati.
- Oyat al-Kursiyni bir marta o‘qiydi.
Abu Umoma (r.a.) aytgan hadislari uchun: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki har namozdan keyin Oyatul-Kursiyni o‘qisa, u to‘sqinlik qilmaydi. Agar o'lmasa, jannatga kirmaydi."
Bu hadisning juda ulug‘ fazilati borki, har bir musulmon uni har namozdan keyin tilovat qilsa, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) unga ruhi tanasidan chiqishi bilan jannatga kirishini va’da qiladilar va Bu ulug‘ ne’mat va ulug‘ ajr haqida bilgan har bir musulmon uni hech qachon tark etmasligi va tili ko‘nikmaguncha unga sabr qilmog‘i lozim.
Har bir farz namozining oxirida uni o‘qishda Oyatul-Kursiyda yana bir ehson bor.Al-Hasan ibn Ali (r.a.) aytadilar: Rasululloh (s.a.v.) «Kim farz namozining oxirida Oyatul-Kursiyni o‘qisa, keyingi namozgacha Allohning panohida bo‘ladi», dedilar. yozma namoz esa farz namoz bo‘lib, besh vaqt farzdir.
- Musulmon Allohga hamd aytadi, ya’ni o‘ttiz uch marta “Subhanalloh” desa, o‘ttiz uch marta “Al-Hamd xudo”, o‘ttiz marta “Alloh buyukdir” deb Allohga hamd aytadi. -uch yoki o'ttiz to'rt marta, Ka'b ibn Ajra (r.a.)ning Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadislariga ko'ra: "Mu' Qabat Ularni aytuvchi yoki ularni bajaruvchi har bir yozma namozning tartibga solinishidan hafsalasi pir bo'lmaydi: o'ttiz uch hamd, o'ttiz uch va o'ttiz to'rtta takbir." Muslim rivoyati.
Bu zikrlar katta fazilatga ega, chunki bu namozdan oldingi barcha gunohlarni o‘chirib tashlaydi, go‘yo musulmon qaytadan gunohsiz va gunohsiz tug‘ilgandek.Abu Hurayra (r.a.) rivoyatlari, Rasululloh rivoyatlari. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kim Allohga tasbeh aytsa, har bir namozni o‘ttiz uch marta tamomlasa va o‘ttiz uch marta Allohga hamd aytdi va o‘ttiz uch marta tasbih aytdi. to'qson to'qqiz, yuzinchisi dedilar: "Allohdan o'zga iloh yo'q, sherigi yo'q. Mulk Unikidir, Unga hamd va U har bir narsaga qodirdir. Gunohlari mag'firat qilinadi, garchi mag'firat qilinsa ham. dengiz ko'pikiga o'xshaydi." Muslim rivoyat qilgan.
Shuningdek, uning fazilati faqat gunohlarning kechirilishi bilan cheklanib qolmaydi, balki martabalarni ko‘taradi, solih amallarni oshiradi, bandaning Robbi huzuridagi mavqeini ko‘taradi.Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: “Muhojirlar kambag‘allar kelgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga: «G‘ayb ahli oliy darajalar va abadiy saodat bilan ketdilar», dedilar. Ular: “Biz namoz o‘qiganimizdek namoz o‘qiydilar, ro‘za tutganimizdek ro‘za tutadilar, zakot beradilar, lekin bermaymiz, qullarni ozod qilmaymiz, lekin yo‘q”, dedilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Sizlarga biror narsani o‘rgatmaymimi, u bilan sizlardan oldingilarga yetib olasizlar va sizdan keyingilarga yetib olasizlar va hech kim sizdan yaxshiroq bo‘lmaydi. Magar sizlar qilgan ishni qiladigan kim?» Ular: Ha, ey Allohning Rasuli, dedilar: “Har namozdan keyin Allohga tasbeh aytasiz, Allohga hamd aytasiz va Allohni o‘ttiz uch marta o‘stirasiz”, dedilar. U zotga (alayhissalom) alayhissalom) aytdilar va: «Bizning qilgan ishimizni boy ahli birodarlarimiz eshitdilar, xuddi shunday qildilar! Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bu Allohning fazlidirki, O‘zi xohlagan kishiga beradi” (Buxoriy va Muslim rivoyati).
Kambag'allar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga qo'llarida pul yo'qligidan shikoyat qilish uchun keldilar va ular dunyoning bir maqsadi uchun pul yo'qligidan shikoyat qilmaydilar, chunki dunyo ichida. ularning ko'zlari hech qanday qadr-qimmatga ega emas, aksincha ular pul yo'qligidan shikoyat qiladilar, chunki bu ularning yaxshi ish qilish imkoniyatlarini kamaytiradi.
Haj, zakot, barcha sadaqa va jihod, bu ibodatlarning barchasi pulga muhtojdir, shuning uchun Rasululloh (s.a.v.) ularga Allohga hamd va hamd aytishni va o'ttiz uch marta Allohga hamd aytishni tavsiya qildilar. Har bir namozni oxirigacha aytib, bu bilan savobda boylarga yetib olishlarini va bu ishni qilmaganlardan oldinroq bo'lishlarini aytdilar.Zikrlar ana shu solih amallarning savobiga teng savobli amallarni beradi.
- “Ixlos” (“U Alloh yagonadir”), “Falaq” (“Tong otadigan Robbidan panoh tilayman””) va “Nos” (“Odamlar Parvardigoridan panoh tilayman””) suralarini o‘qiydi. Har namozdan keyin bir marta, shom va bomdoddan tashqari, har bir surani uch martadan o'qiydi.
Uqba ibn Amer (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh (s.a.v.) har namozdan keyin “Al-Muavvidhat”ni o‘qishni buyurdilar. Ayollar va otlar tomonidan rivoyat qilingan.
- U zot: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Uning sherigi yo‘q, mulk Unikidir, hamd Unikidir, U har narsaga qodirdir.
Bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning davom etgan duolaridan biri Mug‘iyra ibn Shu'ba (r.a.) Muoviyaga (r.a.) yozganlarini aytdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har yozma namozdan keyin shunday der edilar: “Yo'q, Allohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'q, mulk Unikidir, hamd Unikidir. U hamma narsaga qodir.
- “Ey Allohim, Seni zikr qilishimga, Senga shukr qilishimga va Senga yaxshigina ibodat qilishimga yordam ber”, deydi.
Bu duo musulmon kishining o‘rganishni va odamlarga o‘rgatishini yaxshi ko‘radigan duolardan biridir, chunki Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) uni Jabal o‘rtasida Muozga o‘rgatgan va undan oldin unga yaxshi ko‘rishini aytgan. uni, shuning uchun bu oshiqning vasiyatidir.Muoz ibn Jabal roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (s.a.v.) uning qo‘llarini ushlab: “Ey Muoz, Allohga qasamki, men Seni yaxshi ko‘raman, Allohga qasamki, seni yaxshi ko‘raman”, dedilar. So‘ngra aytdilar: “Ey Mo‘z, har bir namozning oxirida: “Ey Allohim, Seni zikr qilishda, Senga shukr qilishda va Senga ibodat qilishda menga yordam bergin, ey Mo‘z! yaxshi." Abu Dovud va boshqalar rivoyat qilgan, shayx Alboniy rivoyat qilgan.
Bu Rasulullohning o‘zi sevgan kishiga bergan va uni ishonib topshirgan sovg‘asidir.
- Musulmon namozni tugatgandan so'ng aytadi: "Allohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'q, podshohlik Unikidir, hamd Unikidir, U har narsaga qodirdir. Allohdan o'zga iloh yo'q va u zotdir. Agar kofirlar yomon ko'rsalar ham, din Uning uchun pokdir».
“Sahih Muslim”da Abdulloh ibn Zubayr (r.a.) har namozdan keyin salom berganlarida shu so‘zni o‘qiganliklari rivoyat qilinganida, undan bu haqda so‘ralganda: “Rasululloh (s.a.v.) Alloh uni rahmat qilsin) har namozdan keyin ular bilan xursand bo'lar edilar." Ya’ni, tavhid guvohligi bilan Allohni zikr qiladi va uning ismi Tahlildir.
- Musulmon kishi har namozning oxirida bu duo bilan: “Allohim, kufrdan, faqirlikdan va qabr azobidan panoh tilayman”, deb duo qilishi sunnatdir.
Abu Bakra Nufay ibn Horis (r.a.)dan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) namozdan keyin: “Ey Allohim, men kufr va faqirlikdan panoh tilayman, kufr va faqirlikdan panoh tilayman.“Qabr otasi”. Imom Ahmad va Nasoiy rivoyat qilgan va Alboniy “Sahih al-adab al-mufrad”da sahih qilgan.
- Muhtaram sahobai Sa’d ibn Abu Vaqqos farzandlari va nabiralariga o‘rgatgan bu duo bilan duo qilishi ham sunnatdir, xuddi domla shogirdlarga yozishni o‘rgatganidek: Rasululloh (s.a.v.) Alloh taolo sallallohu alayhi va sallam) namozdan keyin ulardan panoh so‘rar edilar:
“Allohim, sendan qo‘rqoqlikdan panoh tilayman va eng badbaxt hayotga qaytarilishidan panoh so‘rayman va dunyo vasvasasidan panoh tilayman va Sendan panoh tilayman. qabr." » Imom Buxoriy va sallallohu alayhi va sallam rivoyat qilgan.
- Musulmon kishi: “Parvardigorim, bandalaringni qayta tiriltirgan kuningda meni azobingdan saqlagin”, deyishi kerak.
Imom Muslim al-Barodan (r.a.) rivoyat qiladilar: «Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning orqalarida namoz o‘qiganimizda, u zotning o‘ng tomonida bo‘lishni yaxshi ko‘rardik. Toki huzurimizga osonlik bilan, yuzi bilan kelsin: «Parvardigorim, qayta tiriladigan yoki bandalaring to‘planadigan kuningda meni azobingdan saqlagin», dedi.
- Uning: “Ey, Allohim, barcha kufrdan, faqirlikdan va qabr azobidan panoh tilayman”, deyishi uchun.
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ bu so'zlar? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Sahobalar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar: «Ular vasf qilgan narsadan pok bo'lgan Robbing pokdir va payg'ambarlarga hamdlar bo'lsin. Olamlarning Robbi Allohga bo‘lsin”.
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Hamd olamlarning Robbi Allohga bo‘lsin” (Soffat: 180-182).
Namoz tinchligidan keyin qanday zikrlar bor?
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning mustahkam sunnatlaridan biri namoz oxirida ovozni ko'tarishdir, shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ovozni va namozxonlarni balandlatar edilar. uni undan eshitib, masjid atrofida yashovchilar namozning yakuni zikrini eshitadigan darajada bilsalar edi, shuning uchun ular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ) va musulmonlarning Namozni tugatdilar va bu haqda Abdulloh ibn Abbos (r.a.): “Eshitganimda, agar ular undan ketishganini bilaman”, der edilar.
Ovoz baland boʻlmasligi kerak, chunki sunnat namozni toʻliq oʻqiganlarni bezovta qilmasligi uchun ovozning oʻrtacha boʻlishi, ularga xalaqit bermasligi uchun, ovozni koʻtarishdan maqsad esa johillarga oʻrgatishdir. unutuvchanlarni esla, dangasalarni rag'batlantir.
Namozning nihoyasi esa muqim va musofirning namozidadir, shuning uchun namozni toʻliq oʻqish yoki qisqartirib oʻqishning farqi yoʻq, yakkaxon yoki jamoa namozining farqi yoʻq.
Odamlar ko'pincha qo'lda yoki tasbih orqali tasbih afzalligi haqida so'rashadi, shuning uchun sunnatda qo'lda tasbih tasbihdan afzalroq va tasbih qo'li o'ng tomonda ekanligi sunnatda kelgan, shuning uchun Abdulloh ibn Amr ibn Al -Os (r.a.) aytadilar: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning tasbihni o‘ng qo‘llari bilan ushlab turganini ko‘rdim”. “Sahihi Abu Dovud” Alboniy.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ba'zi sahobalarning tosh va shag'allarni maqtaganlarini ko'rib, ularni inkor etmaganlari uchun tasbehni maqtash joiz, degan xulosaga kelganlar, Sa'd ibn Abu Vaqqos rivoyat qiladilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan bir ayolning ustida va qo'llarida tosh yoki tosh, U zotni tasbeh qilish uchun toshlar bor edi va u zot: «Sizlarga bundan osonroq va yaxshiroq nima ekanligini aytib beraman. : “Alloh osmonda yaratgan narsalarining sonidan pokdir va yerda yaratgan narsalarining sonidan pokdir...” Abu Dovud va Termiziy rivoyati.
Shuningdek, mo‘minlar onasi Safiyya xonim rivoyat qilgan hadis: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ustimga kirdilar va mening qo‘limda to‘rt ming yadro bor edi. Tasbih o'qiyotgan ekan, u zot: «Bu bilan tasbih o'qidim! Men sizga nima bilan suzganingizdan ko'ra ko'proq narsani o'rgatmaymanmi? U aytdi: Menga o'rgating. U zot: “Alloh taoloning yaratganlarining soniga ko‘ra pokdir”, deb ayting”, dedilar.” Termiziy rivoyati.
Agar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tosh va toshlarga tasbih qilishni ma'qul ko'rsalar, tasbihdan foydalanish joiz, ammo qo'lda tasbih qilish yaxshiroqdir, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu.
Bomdod va shom namozlaridan keyin zikr
Bomdod va shom namozlaridan keyin boshqa barcha namozlarda o‘qiladigan barcha zikrlar aytiladi, lekin ularga ba’zi zikrlar qo‘shiladi, jumladan:
- “Ixlos” va “Muoviztayn al-falaq” va “Nas” suralarini uch marta o‘qish.
Chunki Abdulloh ibn Xubayb (r.a.) rivoyat qilgan hadis uchun, Payg'ambar (s.a.v.) unga aytdilar: ("Ayting: "U Alloh birdir", deb ayting va ikkita quvg'inchi. har bir narsadan kechqurun va ertalab uch marta kifoya qiladi.“Sahih at-Termiziy”.
- “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Uning sherigi yo‘q, mulk Unikidir, hamd Unikidir, tiriltirur va o‘ldiradi, U har bir narsaga qodirdir” zikrini o‘n marta o‘qish.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Magar uni afzal ko'rgan kishi: "Aytganidan yaxshiroq" desa) Imom Ahmad rivoyati.
- Musulmon yetti marta “Allohim, meni do‘zaxdan saqla” deydi.
Abu Dovud va Ibn Hibbon raziyallohu anhu rivoyat qilganlarida, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tong otishi va quyosh botganidan keyin yetti marta: “Ey, Allohim, meni do‘zaxdan saqla”, deb aytar edilar. Agar bomdod namozini o'qisang, birovga gapirishdan oldin: "Ey Allohim" deb yetti marta ayt, meni do'zaxdan qutqar, chunki agar kuningda o'lsang, Alloh senga bir so'z yozadi. Do‘zaxdan himoya, agar shom namozini o‘qisang, xuddi shunday ayt, chunki agar kechasi o‘lib ketsang, Alloh senga do‘zaxdan himoya yozadi” (Hofiz ibn Hajar rivoyati).
- Bomdod namozi salomidan so‘ng: “Ey, Allohim, men sendan foydali ilm, go‘zal rizq va maqbul amallar so‘rayman”, deyishi ma’qul.
Mo‘minlarning onasi Ummu Salama xonim rivoyat qilgan hadisi sharif uchun: “Payg‘ambarimiz (s.a.v.) bomdod namozini o‘qiyotganlarida salom berganlarida: “Ey Allohim, sendan so‘rayman. foydali ilm, go‘zal rizq va maqbul ish” Abu Dovud va Imom Ahmad rivoyati.
Bomdod namozidan oldin bomdod zikrlarini o'qish joizmi?
“Rum surasi (17) oyatida mufassirlarning “Kechqurun ham, tong otganda ham tasbeh bo‘lsin” oyatining tafsiri haqida ko‘p so‘zlari bor edi. Imom Tabariy aytadilar: “ Bu U zotdan (Alloh taolodan) O'zining muqaddas nafsi uchun hamdu sanodir va bandalariga bu zamonlarda Uni tasbeh va hamd qilishlari uchun hidoyatdir”; Ya'ni, ertalab va kechqurun.
Ulamolar bomdod zikrlarini tong otishidan to tong otguncha va shunga ko‘ra o‘qishning eng yaxshi vaqtlari haqida xulosa qilganlar.Bomdod zikrlarini musulmon bomdod namozini o‘qishdan oldin ham o‘qish joiz, demak, bu to‘g‘ridir. bomdod namozidan oldin va keyin ularni o'qish.
Azondan keyin zikrlar
Azon zikrlari azon paytida aytiladigan zikrlar va azondan keyin aytiladigan zikrlarga bo'linadi va ularni Abdulloh ibn Amr ibn Al-Os roziyallohu anhu rivoyat qilgan ushbu hadis birlashtiradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: «Agar azonni eshitsang, azonga o'xshab ayting», deganlarini eshitganlarini aytadilar. menga o'n marta salovat aytadi, so'ngra Allohdan men uchun vosita so'rang, chunki bu jannatdagi mavqe faqat Allohning bandasigagina yarashadi.Umid qilamanki, men uman, kim mendan so'rasa. vosita, shafoat unga beriladi”. Muslim rivoyat qilgan.
Hadis uchta bashoratli ko'rsatmaga bo'lingan:
- Muazzin aytganidek, ibodat hayoti va muvaffaqiyat hayotidan tashqari, biz: "Allohdan boshqa kuch ham, kuch ham yo'q" deymiz.
- Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga duo qilish, shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga qilgan har bir duomiz uchun Alloh taolodan bizga o‘nta salavot bor va bu yerda Allohning banda uchun qilgan duosi bizning duolarimiz kabi emas. lekin bu biz uchun Allohning zikridir.
- Biz Allohdan Rasuli Muhammad sollallohu alayhi vasallam uchun vosita so‘rashimiz uchun kimki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan vosita so‘rasa, unga Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning shafoatlari joiz bo‘ladi. duo: “Ey, bu toʻliq daʼvat va toʻliq namozning Robbisi Allohim, Muhammadga vosita va fazilat bergin va uni qayta tirilgan maqomga yubor”.
